"THE RING OF THE DOVE"

The Ring of the Dove ist der Titel eines Textes des arabisch-andalusischen Poeten aus dem elften Jahrhundert, Ibn Hazm, der sich mit der Liebe und den Geliebten befasst. In dem Gedicht ist die Absicht zu erkennen, „ zu verstecken um besser zu zeigen“. Viele meiner Werke als bildender Künstler deuten auf diesen Widerspruch und auf die Zweideutigkeit, die den muslimeschen Orient geprägt hat und prägt, in den Bereichen der Kultur, der Sexualität und der Geschlechter. In diesem Stück biete ich einen vieldeutigen „Garten der Sinne“, vielfältig mit Zeichen bestückt, die von den Performern spielerisch aktiviert und desaktiviert werden.

Mit dieser Bearbeitung der Symbole geht es darum, die historischen und kulturellen Schichten eine nach der anderen zu entfalten, in einer mysteriösen Atmosphäre, die auch da und wann zum Lachen einlädt. Der Tänzer Kilian Madeleine, der Gegentenor Jorg Delfos und Ich selbst schaffen auf der Bühne eigene Wege, die das Animalische in jedem von uns enthüllen. Jeder ist Verwandlungen ausgesetzt, plötzlich unterbrochen von einer Anstrengung zur kollektiven Vereinigung bis zur Erschöpfung führend. Das Publikum wird zu einem verstörenden sensorischen Spaziergang verfürht, zwischen Umbehagen und Verwunderung schwankend.

"THE RING OF THE DOVE"

"The Ring of the Dove" fait référence au Collier de la Colombe, traité sur l'amour et les amants écrit au XIème siècle par le poète arabo-andalou Ibn Hazm. On y décèle une volonté de « cacher pour mieux voir », et nombre de mes travaux de plasticien renvoient à cette contradiction et à de nombreuses ambiguïtés - sur les questions de la culture, de la sexualité, du genre -  qui ont caractérisé ou caractérisent encore l’Orient musulman. Je propose dans cette pièce un « jardin des sens » polysémique semé de signes et de symboles que les interprètes activent et désactivent, jouent et déjouent.

À travers ce travail sur les symboles, il s’agit d’effeuiller une à une toutes sortes de couches historiques et culturelles, dans une atmosphère parfois mystérieuse, parfois propice au rire.

Le danseur Killian Madeleine, le contre-ténor Jorg Delfos et moi-même traçons sur scène des chemins distincts qui révèlent nos animalités propres. Chacun y subit des transformations, soudain interrompues par une union collective dans l’effort jusqu'à épuisement. Entre chahuts et émerveillements, le public est entraîné dans une délicate et troublante promenade sensorielle.

 


Vania Vaneau / Arrangement Provisoire

"ORA (Orée)"

Création / Uraufführung

11. + 12.04.2019 / CDCN le Pacifique, Grenoble (FR)

19.05.2019 tbc / Fabrik Potsdam, Potsdam (DE)

Représentations / Vorstellungen

"ORA"

Grenzen, eine Schwelle überschreiten, zum Rand gehen, Beschränkungen verschieben. ORA (Orée) ist die Passage  zwsischen verschiedenen Sphären. Es ist der Lauf der Zeit, von extrem langsam bis extrem schnell. Der Kontrast von Schwarz zu blendendem Licht. Epos, Reise, Navigation, Überquerung der Dunkelheit, dem Schatten, durch Farben in Richtung des Lichts ...

3. Stück für Fach von Vania Vaneau sitzt ORA (Orée) in der Kontinuität auf Blanc und Ornement die Erforschung der sichtbaren und unsichtbaren Teile des Körpers und seiner Umgebung fort, fragt sich über wie diese beiden Einheiten verbunden sind. Nach einem Prinzip der Kontinuität eher der Opposition, wie verhält sich der Körper zu seiner Umwelt ? Wie interagiert, manipuliert oder erfährt sie ihre äußere Umgebung und ihr Inneres? Wie wird sie Grenze oder Passage?

Für dieses neues Stück stützt Vania Vaneau aus drei Hauptthemen, die sie sich sprechen und überlappen lassen : den Traum, den Kampf und die Maschine, mit der Idee einer Verlängerung zwischen das Körperliche Aspekten, das organische und materielle : das Bild, die Körper und die Materie.

Dem Trio der Darsteller wird eine vierte Figur in Form einer Maschine hinzugefügt, die mit den Tänzern in einem gegenseitigen Manipulationsspiel interagiert.

"ORÉE"

Traverser des frontières, dépasser un seuil, marcher à la lisière, pousser les limites. ORA (Orée) est le passage de différentes sphères, le passage du temps, de l’extrêmement lent à l’extrêmement rapide, le contraste, du noir à la lumière éblouissante. Épopée, cheminement, navigation, traversée des ténèbres, de l’ombre, en passant par les couleurs pour aller vers la lumière …

3e pièce pour plateau de Vania Vaneau et dans la continuité de Blanc et Ornement, ORA (Orée) poursuit l’exploration des composantes visibles et invisibles du corps et de son environnement, ou comment ces 2 entités sont reliées. Selon un principe de continuité plutôt que d’opposition, de quel façon le corps se lie-t-il à son environnement ? Comment interagit, manipule ou subit-il son milieu extérieur et son intérieur ? Comment devient-il frontière ou passage ?

Pour cette nouvelle pièce Vania Vaneau part de trois thèmes principaux pour les faire dialoguer et se superposer : le rêve, le combat et la machine, dans l’idée d’un prolongement entre le psychique, l’organique et le matériel : l’image, le corps et la matière.

Au trio d’interprètes (dont vania Vaneau), s’ajoutera un 4e personnage sous la forme d’une machine qui interagira avec les danseurs dans un jeu réciproque de manipulation.


Mylène benoit & julika mayer

"george (arbeitstitel)"

Création / Uraufführung

06.10.2018 - L'echangeur / CDCN Hauts-de-France (FR)

05.19 tbc - Internationales figuren Theater Festival, Erlangen (DE)

Représentations / Vorstellungen

"GEORGE (ARBEITSTITEL)"

GEORGES ist entstanden aus der Begegnung von Julika Mayer, Figurentheatermacherin / Stuttgart und Mylène Benoit, bildende Künstlerin und Choreografin / Lille.

GEORGES ist als bildnerisch-performative Etude angelegt , mit einer oder mehrerer Puppen (in Arbeit).

GEORGES dauert 30 Minuten und feiert Premiere im Juli 2018 im Rahmen der Sujets à Vif, Edition 2018 des Festival d’Avignon.

GEORGES spielt mit “Geschichten von Toten” und will mit den Mitteln von Tanz und Figurenspiel die Unsichtbarkeit der Toten in unserer (westlichen) Welt untersuchen. Und wie manche Lebenden in der Lage sind , die Anwesenheit ihrer Verstorbenen willkommen zu heißen.

"GEORGE (Titre de travail)"

GEORGES est un projet de rencontre entre Julika Mayer, performeuse et marionnettiste basée à Stuttgart, et Mylène Benoit, artiste plasticienne et chorégraphe basée à Lille.

GEORGES est une étude plastique et performative impliquant la présence de une ou plusieurs marionnettes.

GEORGES est une pièce de 30 minutes, qui sera créée en juillet 2018 dans le cadre des Sujets à Vif pour l’édition 2018 du Festival d’Avignon.

GEORGES mettra en jeu des « histoires de morts » pour observer, à travers la danse et la marionnette, l’invisibilité des morts dans notre société occidentale et la façon dont certains vivants se rendent capables d’accueillir la présence de leurs défunts.


 Sorour Darabi

"Savušun"

 

Création / Uraufführung

23. + 24.06.2018 / Festival Montpellier Danse, Montpellier (FR)

Mai 2019 tbc / Sophiensaele, Berlin (DE)

Représentations / Vorstellungen

"Savušun"

"Savušun" bedeutet wörtlich “den Tod des Siyawasch beklagen.” Siyawasch war ein sagenumwobener persischer Prinz, eine der Hauptfiguren des Schāhnāme oder auch “Buch der Könige”, geschrieben um 1.000 n. Chr. Auf Farsi bedeutet Siyawasch “Person mit schwarzem Pferd”.

Savusun ist der Name einer prä-islamischen Zeremonie, die das Trauern um den Prinzen Siyawasch beschwört und die schließlich von schiitischen Muslimen vereinnahmt und in Ta’zieh umbenannt wurde. Ta’zieh ist nunmehr eine religiöse Zeremonie, die den Tod von Imamen inszeniert – vor allem aber den des Imams Husain ibn Ali (Hossein).

Savusun ist eine choreografische Arbeit für einen Performer, welche kulturelle und kollektive Repräsentationen von Gefühlen wie Trauer, Angst und Leid zu hinterfragen sucht, indem sie Konventionen, Formen und Gesten kollektiver schiitischer Trauerzeremonien subversiv unterwandert.

Das Stück balanciert auf den Grenzen, die Geschichten, Kulturen und Geschlechter trennen, und erkundet dabei neue Wege, sich den Körpern und den Identitäten von „Minderheiten“ zu nähern. Es ist ein heidnisches Ritual, das sich am Sturz von Machtverhältnissen und Unterdrückung weidet; es ist eine Ode an die Verletzlichkeit, an das Gefühl für Wesen, die fühlen.

Es ist eine Kreuzung aus Poesie, Trauer, Freude, Träumen, Körpern, Händen, Bärten, Brüsten, Körperbehaarung, Ärschen, Lungen, Bäuchen, Rednern, Stativen, stehenden Menschen, Füßen, Endlichkeit, dem letzten Vorhang, Theatervorhängen, Kabeln, Lichtern, Videoprojektoren, Projektionen...

"Savušun"

Savušun  سووشون est une pièce chorégraphique pour un-e performer qui remet en question les représentations culturelles et collectives de l’émotion, notamment du chagrin, de la peur et de la souffrance, en subvertissant les codes, les formes et les gestes des cérémonies collectives de deuil chiite.

La pièce coupe à travers les frontières historiques, culturelles et de genres pour explorer de nouvelles approches des corps et des identités « minorisées ». C’est un rituel païen qui se réjouit du renversement des rapports de soumission et de pouvoir, c’est une ode à la vulnérabilité, à l’affection, aux êtres affecté-es.

Il s'y mêle la poésie, le chagrin, la joie, les rêves, les corps, les mains, les barbes, les seins, les poils, les fesses, les poumons, les ventres, les enceintes, les porteurs d’enceintes, les pieds, les pieds de camera, les pieds dans le tapis, les rideaux, les câbles, les projecteurs, les projections…


mohamad al rashi & wael kadour

"chronik einer stadt, die man zu kennen galubt / chronique d'une ville qu'on croit connaitre"

 

Création / Uraufführung

15. + 16.01.19 - La Filature, Scène nationale - Mulhouse (FR)

Représentations / Vorstellungen

"CHRONIK EINER STADT, DIE MAN ZU KENNEN GLAUBT"

Die Stadt, um die es hier geht, ist Damaskus, die Hauptstadt Syriens. Wir alle kennen ihre dramatische Lage seit 2011. Zu diesem Zeitpunkt wohnte der Theaterautor noch dort und erfuhr vom Selbstmord einer jungen Frau, die er kannte. Sagen wir, sie hieß Nour. Seit damals lässt ihn die Frage nicht mehr los: warum verzweifelt eine junge Frau in der Blüte ihrer Jugend gerade zu einer Zeit, in der sich in der Geschichte ihres Landes eine große Wende abzeichnet? Wie könnte ihre persönliche Tragödie aussehen, die dazu führt, dass sie freiwillig aus dem Leben scheidet, während alle gespannt die Entwicklung der Dinge verfolgen?

Wael flüchtet aus seinem Land und lässt viele Freunde zurück, unter anderem Mohamad Al Rashi, der noch im gleichen Jahr verhaftet wird. Die Jahre sind vergangen. Heute sind die Freunde in Frankreich wieder zusammen. Sie haben beschlossen, diese Chroniken gemeinsam zu inszenieren. Man trifft dabei auf verschiedene, Nour mehr oder weniger nahestehende Figuren: die Krankenschwester, den Journalisten, Agenten, Freunde und Familie. Das Stück ist wie eine feinfühlige Ermittlung aufgebaut und lässt die Gewalt durchscheinen, die dem politischen, wirtschaftlichen und religiösen System innewohnt. Es ist ein künstlerisches und menschliches Abenteuer, das diejenigen zu Wort kommen lassen will, die beschlossen haben, keine Entscheidung zu treffen. Und vielleicht kann man Nours Stimme heraushören; der Name dieser abwesenden Figur bedeutet in der arabischen Sprache «Licht».

 

"CHRONIQUE D'UNE VILLE QU'ON CROIT CONNAITRE"

La ville dont il est question est Damas, la capitale de la Syrie. Nous savons tous le drame qui la secoue depuis 2011. À cette époque, l’auteur de théâtre Wael Kadour vivait encore là-bas lorsqu’il apprend le suicide d’une fille qu’il connaissait. Disons qu’elle s’appelait Nour. Dès lors un questionnement le taraude : pourquoi, alors que se profile un changement majeur pour l’histoire de son pays, une jeune fille dans la fleur de l’âge s’abandonne-t-elle au désespoir? Quelle peut-être la tragédie personnelle qui la pousse à nous quitter à un moment où tout le monde attend de savoir comment les choses vont évoluer ?

Wael fuit son pays laissant derrière lui de nombreux amis dont Mohamad Al Rashi qui sera arrêté cette même année. Les années ont passé. Les deux amis se retrouvent aujourd’hui en France et décident de s’associer pour mettre en scène ces chroniques dans lesquelles l’on suit divers personnages plus ou moins proches de Nour : infirmière, journaliste, agents, ami et parents. Les dialogues, à la manière d’une enquête sensible, dévoilent en creux la violence intrinsèque d’un système politique, économique et religieux. Une aventure artistique et humaine qui veut donner une voix à ceux qui ont décidé de ne pas choisir. Et peut-être faire entendre celle de Nour ; le personnage absent de cette pièce dont le prénom en arabe veut dire « lumière ».

 


KAT VÁLASTUR

"ORGY OF SHADOWS"

Création / Uraufführung

tbc

„Orgy of shadows (Arbeitstitel)"

Mit der auf das Solo „Rasp your soul" folgenden Arbeit „Orgy of shadows (Arbeitstitel)" setzt Kat Välastur den Zyklus „The staggered dances of beauty" fort. In dieser Reihe bewertet sie die Entstehung von Mythologien neu, um zeitgenössischen Fragen nachzugehen. Vier Körper, zwei Tänzerinnen und zwei Drohnen, verwandeln sich in „Orgy of shadows" in einer choreographischen Konstellation, die uns eine langsame, zugleich aber berstende Erschaffung eines ungezähmten Ökosystems vor Augen führt.

„Orgy of shadows (Titre de travail)"

Avec „Orgy of shadows (titre de travail)", pièce qui suivra le solo „Rasp your soul", Kat Välastur continue le cycle „The staggered dances of beauty". Dans ce cycle elle réévalue l'origine des mythologies pour suivre des questions contemporaines. Quatre corps, deux danseuses et deux drones, se transforment dans „Orgy of shadovvs" dans une constellation chorégraphique qui nous fait témoigner une longue, mais éclatante création d'un écosystème féroce.


noé soulier

"THE WAVES"

Création / Uraufführung

14. -  17. 11.18 - Théatre de Chaillot, Paris (FR)

30. + 31.08.18 + 01.09.18 - Tanz im August, Berlin (DE)

Représentations / Vorstellungen

"The Waves"

[…]  In  diesem  neuen  Projekt  möchte  ich  die  vielschichtigen  Methoden,  wie  sich  zwei Bewegungen  aufeinander  beziehen  können,  zusammenführen  und  ausbauen  :  Symbol,  räumliche Struktur, Skizze, Anfang, Kommentar oder physische Übereinstimmung … Dieser  Ansatz  bezieht  sich  auch  auf  die  Frage  des  Erinnerns.  Gesten,  die  eine  Bewegung andeuten, die nicht vollends ausgeführt wird, scheinen eine große Aussagekraft zu besitzen. Eine Bewegung  oder  Haltung kann  mit komplexen,  physischen, aber  auch psychologischen Empfindungen  assoziiert  werden.  Bestimmte  Bewegungen  -  ein  verstohlener  Blick,  ein plötzlicher Richtungswechsel, einen Schwung abzubrechen oder im Gleichgewicht zu bleiben - können frühere Erfahrungen des Betrachters in Erinnerung rufen. Es geht dabei nicht darum, eine  Bewegung  auszuführen,  die  explizit  an  dieses  oder  jenes  Ereignis  erinnert,  sondern Gesten zu konstruieren, die im Stande sind, unser eigenes Körpergedächtnis mit all seinen physischen und psychologischen Verzweigungen zu aktivieren. Durch ihre Unvollständigkeit und  ihre  Verbindung  zu  etwas  Abwesendem,  können  Gesten  vergangene  Erfahrungen projizieren und die physische Geschichte des Betrachters in Bewegung setzen. […]

"THE WAVES (LEs Vagues)"

[…] J’aimerais dans ce nouveau projet réunir et prolonger ces multiples modes de référence au    mouvement :    symbole,    structure    spatiale,    esquisse,    amorce,    commentaire  ou correspondance physique entre deux mouvements. Cette approche est aussi liée à la question de  la  mémoire.  Les  gestes  qui  suggèrent  un  mouvement  sans  l’accomplir  pleinement  me semblent posséder une grande force évocatrice. Des impressions complexes, physiques, mais aussi  psychologiques,  peuvent  être  associées  à  une  posture  ou  à  un  mouvement.  En s’appuyant sur cette mémoire diffuse liée à des attitudes motrices, certains mouvements - un regard furtif, un brusque changement de direction, l’effort pour rediriger un élan ou pour rester en équilibre — peuvent entrer en résonnance avec des expériences antérieures chez le spectateur.  Il  ne  s’agit  pas  de  faire  un  mouvement  qui  rappelle  explicitement  tel  ou  tel événement, mais de construire des gestes qui par leurs aspérités sont à même d’activer notre mémoire corporelle avec toutes ses ramifications physiques et psychologiques. C’est par leur caractère incomplet, par le fait qu’ils sont toujours en relation avec quelque chose d’absent, que ces gestes peuvent devenir un support où se projettent ces expériences passées et mettre en mouvement l’histoire physique du spectateur. […]


emanuel gat dance & ensemble modern frankfurt

"story water"

Création / Uraufführung

19. - 24.07.18 - Festival d'Avignon (FR)

09.09.18 - Beethoven Fest, Bonn (DE)

Représentations / Vorstellungen

"story water"

Story Water verbindet zwei einzigartige Künstlergruppen: das Ensemble Modern  und Emanuel Gat Dance. Beide teilen eine bestimmte Ansicht des künstlerischen und modernen Schaffens. Diese Zusammenarbeit entspringt einem Dialog zwischen Künstlern, Kunstschaffenden und Performern, die, obwohl sie in unterschiedlichen Sprachräumen und auf verschiedenen Gebieten arbeiten, eine gemeinsame künstlerische Philosophie der Entwicklung eines kreativeren, offeneren Umfeldes teilen.

 

Das Programm besteht aus drei  Werken (von Emanuel Gat/Ensemble Modern, Rebecca Saunders, Pierre Boulez), die alle mit derselben Absicht verfasst wurden, nämlich die Musik und die Choreographie als zwei gesonderte Einheiten zu behandeln, die nicht etwa dafür geschaffen sind, sich gegenseitig zu illustrieren, sondern sich auf einen Dialog in Echtzeit einzulassen.

 

Im Mittelpunkt des Programms steht die Frage, wie man die Koexistenz zwischen dem, was man sieht, und dem, was man hört, wahrnimmt und behandelt.

"story water"

Story Water associe deux troupes artistiques uniques, l'Ensemble Modern de Francfort et Emanuel Gat Dance, qui partagent une vision originale de la création et de la production artistique contemporaine. Cette collaboration est le fruit d'un dialogue entre artistes, créateurs et performeurs qui, bien que travaillant dans des langages et domaines différents, partagent une philosophie artistique commune autour du développement d'environnements créatifs ouverts et plus horizontaux.

 

Le programme est composé de trois partitions distinctes (Emanuel Gat et l’Ensemble Modern, Rebecca Saunders, Pierre Boulez), toutes construites dans la même perspective de traiter la musique et la chorégraphie comme deux entités séparées, non pas destinées à s'illustrer l'une l'autre, mais plutôt à s'engager dans un dialogue en temps réel.

 

La question de comment nous percevons et traitons la coexistence de ce que nous VOYONS et de ce que nous ENTENDONS est au cœur de ce programme.


Jule Flierl

"Störlaut"

Création / Uraufführung

29. -31.05.18 - Rencontres choréographiques internationales de Saint-Denis, Paris (FR)

09. + 10.06.18 - Schaubühne Lindenfels, Leipzig (DE)

Représentations / Vorstellungen

"störlaut"

Störlaut- ein untergründiges Geräusch, ein Widerstand in der Sinnproduktion, der den harmonischen Ablauf von Ordnungsapparaturen untergräbt.

Störlaut ist eine stimmtänzerische Performance, die sich dieser Unstimmigkeit widmet. Jule Flierl arbeitet an einer futuristisch-spekulativen Neu-Interpretation der Ton-Tänze Valeska Gerts, einer Berliner Grotesk-Tänzerin der 1920er Jahre. Valeska Gert erklärte sich selbst zur ersten Stimmtänzerin der Welt. Ihre Stimmtänze markieren den Übergang vom Stummtanz zum Stimmtanz in der westlichen Tanzgeschichte. Was hat sich durch den Einsatz von Stimme in der Repräsentation und Wahrnehmung von Tänzerkörpern gewandelt?

Die Solo Performance teilt sich den begehbaren Raum mit dem Publikum, das Teil einer Landschaft der Dissonanzen wird. Die Solo Tänze werden gegen den Ausdruck eines authentischen Selbst getanzt, der holistische Körper zersplittert, der Körper der Zukunft macht analog keinen Sinn und bewegt sich in viele Richtungen gleichzeitig. Körperbild und Körperklang werden durch eine Methodik der Dissoziation voneinander losgelöst.

"störlaut"

STÖRLAUT est une performance de danse vocale qui s’engage dans la discordance par l’interprétation nouvelle, futuriste et spéculative des danses sonores de Valeska Gert. Dans Berlin des années 1920, Valeska Gert, danseuse du grotesque, se présente comme la première danseuse vocale du monde. L’utilisation historiquement révolutionnaire de la voix dans une tradition de danse occidentale inscrit un changement radical dans la représentation et la perception du corps dansant. Valeska Gert méprisait la simple reproduction de savoirs tel que pratiqué par ses contemporains. Comment alors s'armer de ses danses historiques sur les champs de batailles discursives d'aujourd'hui? Le climat actuel de propagande politique, de post-verité et de faits alternatifs, rend l’acte de mettre en voix tel que pratiqué et appréhendé par Gert d’autant plus pertinent.